好籤、歹籤宜善解

　　關聖帝君聖籤有一百首，由七言四句詩所組成。可占求：婚姻、家庭、事業、疾病、命運、行商、功名、生育、訟事、風水、謀望、農漁畜牧、失物、尋人、旅行、遷居、置產…等。傳統說法：求籤最好在夜靜、清晨、上午為吉，過午不占、酒後亦不占等。

　　聖籤中所標示的吉凶有：大吉三、上上九、上吉十七、中吉廿二、中平廿七、下下廿三。大約有五分之四的人會得到滿意或比較滿意的答案，對於安定信眾的心靈，發揮了很大的力量。

　　玄空師父教導効勞生和執事解籤時，總是特別強調：好籤、歹籤須作「善解」，不宜直接論斷吉凶禍福，得勉勵信眾照理而行。籤理和個人的作為互相關聯，好籤得配合嘉言善行，才可能實現；歹籤更應端肅謹慎，遷善改過以求化解。

聖訓八德

聖訓八德出自於《關聖帝君明聖真經》， 「孝弟忠信人之本，禮義廉恥人之根」。
美完八寶　天上金剛
孝者，敬順長輩之心；
弟者，友愛兄弟之心；
忠者，大公盡己之心；
信者，誠正信實之心；
禮者，節制規範之心；
義者，行事合宜之心；
廉者，堅定高潔之心；
恥者，慚愧懺悔之心。

五聖恩主經典

1. 關聖帝君明聖真經：　關恩主雲長的經典。關恩主嘗言：「日在天上，心在人中。」以仁義為心的根本，「仁，莫大於忠孝；義，莫大於廉節」。 　

2. 孚佑帝君醒心真經：　呂恩主洞賓的經典。勸化世人由迷轉悟、去惡從善，則「天人一家， 黑氣消滅，紅光燭天，是為大醒，永不入夢。」 　

3. 豁落靈官靈應真經：　王恩主善的經典。王恩主職司靈官，巡察世間、濟世護法。本經讚頌 王恩主及其師尊薩真人的神威和誓願。 　

4. 司命真君靈寶真經：　張恩主單的經典。張恩主職司東廚司命真君，懲惡奪壽，「隨其輕重，奪其紀算，算盡即死，死有餘殃」。 　

5. 岳武穆王敦倫真經：　岳恩主飛的經典。以敦厚人倫為本，闡明忠君愛民、孝親敬長、夫唱婦隨、兄友弟恭、良朋益友的五倫綱常。 　

6. 孚佑帝君大洞真經：　呂恩主洞賓的經典。勸勉世人遷善改過，「青天不加悔罪人，改卻前非便無過，無過之人吉祥增，再加修福功完滿」。

求籤歷史考究

求籤活動開始於什麼時候，具體年月巳很難確定。根據西元九世紀間的《玉壺清話》記載：五代時的一位宰相盧多遜，曾在年幼時到雲陽觀取得一籤，而後來應驗一事；另在唐代的益州，相傳一位稱為閉珊居集的烏蠻族術士，曾用49枝細竹片來占卜吉凶。由於盧多遜生於後唐，他幼時廢壇上已有籤筒；加上閉珊居集的流傳，由此推斷求籤的活動最遲巳出現於後唐。

求籤

一般人在困惑的時候，尋求協助的方法有很多種方式，找朋友聊天、心理諮詢或者是求神問卜。求籤是其中一種方式。在廟宇求籤時必須心誠。

1. 求籤時一次只能請示一件事，先稟明個人資料和事由，並擲筊獲得聖筊才可以進行求籤。
2. 求完籤後再擲筊請示是否為該支籤，若不是的話重複再求籤，直到所求取的籤支獲得聖筊才可。
3. 獲得聖筊確定為該支籤，即可請領籤詩解籤。

例子：善男／信女( 李天富 )為 ( 婚姻之事 )，誠心向神明求問，無論結果是好或壞，亦會欣然接受，祈求關聖帝神明彰顯，指點迷津。

求籤方式，由於不同的傳統因素，不同地方、寺廟的求籤方式各有不同。依個人習慣即可：
1. 籤筒供人直接抽取一支籤條
2. 籤頭排列位置比較高的一支籤條
3. 晃動籤筒待最先掉出的籤條

開始準備活動

手腳動一動，健康就來了!
時間：每週六 7:00 – 8:00
對象：有空人士(不限年齡)
準備：水杯一個(口渴了，喝水)
毛巾一條(流汗了，擦汗)
內容：暖身，健康操
地點：五指山興善宮(汐止市長青路一號)

一張舊照片

舊舊的照片已經記不得是哪時拍攝的，像片中的 3 位師姐，風華貴麗。

簡介

興善宮興建於民國61年間，座落於台北縣汐止市長青路一號，主祀關帝聖君。
分前殿及上殿廟宇，前殿正中央恭奉五聖恩主，由左而右(以神明座向)依次為：先天谿落靈官王善恩主、浮佑帝君呂洞賓恩主、南天文衡聖帝關羽恩主、九天司命真君張單恩主、精忠武穆王岳飛恩主。上殿恭奉開基老祖關恩主，殿內正面浮雕金龍威震興善宮，恩主公祖，崇山化境堪聖殿屢出善乩傳聖意，宣鎮山偃月刀長七 尺貳，殿內恩主公祖寶像、金龍及寶刀在在彰顯神威護國佑民氣勢萬千。

初次的拜訪，是為了減肥

一次偶然的機會，在睡夢中清醒過來，爬起床要健身減肥的念頭浮上心頭，心裡滴咕著到底要走那一條路線比較好，往上走怕心臟負荷不了，往下走又不知要走到哪裡。管它的就往下走吧，走著走著就走到了興善宮，休息一下遇到師姐。師姐說要不要上香啊，我說好啊！就這樣結下機緣。
一晃眼也走了半年多，體重也降了 3 公斤左右。